Почему «сүндет той» считается первым праздником для настоящих казахских мужчин
Каждый народ считает своим неотъемлемым долгом сохранить традиции, обычаи и обряды, которые передаются из одного поколения в другое на протяжении тысячелетий.
фото ruh.kz
В настоящее время молодежь пытается восстановить исторические пробелы казахского народа, а также возродить традиции, сформированные во время кочевничества.
Кочевой образ жизни казахов не совсем благоприятно сказывался на детях, именно по этой причине есть много обрядов связанных с детьми. Казахи верили, что если их соблюдать, то жизни детей ничего не будет угрожать. И один из них это обрезание (сүндеттеу или сүндетке отырғызу).
фото ruh.kz
Для каждой казахской семьи очень важен этот обряд и поэтому, после его совершения устраивается очень пышный праздник для ребенка, приглашают близких, родственников которых щедро угощают за дастарханом. В некоторых областях такие тои не уступают даже свадьбам.
Сүндет той считается праздником настоящего казахского мужчины.
Как правило, обрезание проводят мальчикам достигших 3, 5, 7 лет. После совершения обряда мальчишки становятся более ответственными.
фото toibiznes.kz
Стоит отметить, что такой обряд применяется не только у казахов, его существование началось очень давно, и применялся у древних египтян в III тысячелетии до нашей эры.
К слову, при кочевом образе жизни этот обряд в аулах проводили муллы. Они отрезали крайнюю плоть острым лезвием, затем для остановки крови прикладывали небольшой кусочек паленой кошмы и все это обеззараживали теплой золой. За что муллов очень щедро вознаграждали родители мальчишек. После такого хирургического вмешательства мальчикам приходилось пару дней носить широкие рубахи и не надевать нижнее белье.
В настоящее время обрезание так и осталось одним из главных традиций у казахов. Но только проводят его совсем по-другому, в стенах больниц, а после обрезания мальчишкам одевают специальные трусики, которые продаются в аптеках.
К слову, обрезание крайней плоти считается очень полезным для здоровья мужчины, потому что на половом члене не остается «кармана», где могут скопиться различные вирусы и бактерии.
Почему казахи сажают детей на трон? Разбор
Почему в Казахстане детям популярно устраивать пафосные праздники с ношением их на троне и как это может повредить ребёнку, выяснял Informburo.kz.
Казахский той – это само по себе явление интересное и для культуролога и в чём-то для антрополога. Но если про свадьбы устали даже шутить, то про другие популярные в южных областях нашей страны поводы для праздника пока говорили мало. К примеру, о так называемых сундет-тоях, тусау кесу и тилашарах. Различные стадии развития и достижения маленького мальчика в казахской семье от отсекания крайней плоти до похода в первый класс сейчас модно отмечать пышными до гротеска празднествами.
Informburo.kz разобрался, сколько стоят подобные торжества, является ли это исконно казахской традицией и как вынос на троне может повлиять на психику ребенка.
Как проходит инициация?
Бывший вице-министр сельского хозяйства РК Марат Толибаев был неприятно удивлен пышностью празднества, которое устроили в честь того, что ребёнок пошёл в первый класс, в одном из городов Казахстана. Тилашар показался ему действом за гранью добра и зла и заставил тревожиться за судьбу нации.
«Недавно одна знакомая съездила на свою малую родину – в один из областных центров Казахстана. Попала там на той, родственники отмечали поступление сына в первый класс. Казалось бы, не свадьба, не юбилей. Просто сын идет в школу. Но в какое грандиозное шоу это было превращено! – пишет Марат Толибаев в Facebook. – Моя знакомая, давно живущая за границей, была в шоке. Торжество проходило в огромной той-хане на несколько сот человек с золотыми сводами и монументальными колоннами. Столы ломились от яств, некуда было руки положить. Мальчика занесли в зал золотые воины на золотом троне, его осыпали лепестками роз, ему пели гимны, его задаривали деньгами и дорогими подарками. По лицу мальчика не было понятно, нравится ему это или нет, но он уже в игре. Он уже в этой атмосфере. Он уже считает, что так и должно быть, что чем пышнее его проводили в школу, тем выше будет его статус в классе. Мне страшно за нас, казахов!»
Сколько стоит вынос на троне?
Главным виновником торжества, как правило, является маленький мальчик. Ребенок часто непонимающим взглядом смотрит на неустанно умиляющихся взрослых с позолоченного не то трона, не то паланкина, на котором его выносят в сияющий зал с хмельными гостями. В некоторых случаях трон заменяют верблюдом или специально арендованной лошадью, которая неуклюже ступает по скользкому паркету.
Масштабностью такие тои часто ничуть не уступают свадьбам и частично окупаются принесёнными гостями «коримдиками». Такие услуги, как «Вывод на троне» или аренда детского костюма короля, на различных ресурсах поставлены на поток.
Отпраздновать то, что мальчику сделали обрезание, он пошёл в первый класс или просто пошёл, по словам ивент-менеджеров, может быть и не дешевле, чем свадьбу. Всё зависит от финансовых возможностей и фантазии. К примеру, чтобы только арендовать трон, придётся выложить от 7-10 до 25 тысяч тенге – троны бывают разные. Плюс, чтобы выход был эффектнее, можно привлечь в качестве носильщиков для вашего ребёнка профессиональных джигитов в полном облачении.
«Всё зависит от материала, – говорит работник ивент-агентства Куралай. – Плюс шоу-программа. Мы обеспечиваем выход на троне с джигитами. Это стоит в среднем от 35 тысяч и до 100».
Если учесть сам банкет, то аренда зала и праздничный стол по самым скромным подсчётам обойдутся в сумму от 200 тысяч на 40 человек, к примеру. Если вы хотите зал побогаче и гостей побольше, то сумма может расти до бесконечности. Услуги тамады обойдутся в 50 000-75 000 тенге и выше.
Это не казахский обычай
«Этот обряд совершенно несвойственен для казахов. Что такое «поднимание на троне»? У казахов раньше трижды поднимали на белой кошме нового хана. Своего рода казахская инаугурация при провозглашении хана. А тут решили нечто подобное сделать для ребёнка. Я не думаю, что это красиво, что это полезно для формирования личностных качеств ребёнка», – говорит Сабира Кульсариева.
По словам этнолога, у казахов тем не менее были ритуалы, обозначающие важные моменты в жизни мальчика. Но они идейно отличались от выноса на троне.
«У казахов есть некоторые обряды, которые можно назвать инициацией, – рассказала Сабира Кульсариева. – В старину все казахи должны были уметь держаться в седле. В возрасте около семи лет ребёнка сажали в особое детское седло. И тогда мальчику говорили: «Теперь ты джигит». Вот это я понимаю, когда ребёнку дают почувствовать, что он защитник. А что даст ребёнку это нелепое сажание на трон? Что может ребёнку внушить такое действие, кроме собственной исключительности, совершенно необоснованной? Когда ты просто говоришь ребёнку, что он уже особенный, и ничего при этом в него не вкладываешь, то это опасно».
Зато запомнится
Заместитель заведующего кафедры факультета истории археологии и этнологии Казну им. Аль-Фараби Меруерт Егизбаева считает, что ничего предосудительного в таком восторженном отношении к ребёнку нет. Вынос на троне восходит к старинным казахским обрядам, когда после обрезания малыша сажали на жеребёнка. Просто для городских потомков кочевников жеребёнка заменили троном.
«Когда детям исполнялось пять лет, казахи проводили обряд сүндетке отырғызу. В честь этого устраивался пышный той. Соседи, родные собирались, давали көрімдік. Когда в семье рождался мальчик, казахи дарили ему жеребёнка. Жеребёнок рос вместе с мальчиком, потом после обряда сүндетке отырғызу его сажали именно на этого жеребёнка. Считается, что это открывает мальчику новую дорогу. Так как в городе нет жеребёнка – видимо, используют трон. Я считаю, что это хороший обряд. Потому что сундет – это стресс для ребёнка. Его надо месяц психологически готовить к этому. Поэтому пышный праздник делается для того, чтобы у него остались хорошие воспоминания».
Это скажется на развитии ребёнка
Психолог Раушан Каримова уверена, что приучать ребёнка к беспричинному самолюбованию весьма опасно для его развития. В результате у него может сформироваться необоснованно завышенная самооценка. В итоге он будет переоценивать свои возможности и не сможет адекватно вести себя в коллективе.
«Это показывает уровень культуры родителей прежде всего. Понимаете? Это возможность показать своё тщеславие, продемонстрировать богатство. Но это ни разу не поучительно для ребёнка, – прокомментировала Раушан Каримова. – Наверное родители хотят, чтобы ребёнок запомнил этот праздник. Но на самом деле для ребёнка богатство и золотой трон ничего не значат. Он ничего этого не понимает. Умные родители устроили бы праздник прежде всего для ребёнка, чтобы были дети, чтобы было весело, чтобы они могли показать себя, продемонстрировать способности, подготовку к школе. Это было бы разумнее. А чванство ничего не даёт – ни педагогического, ни морального эффекта».
Как роскошные тои в Казахстане стали бессмысленными и беспощадными
Каждый из нас вне зависимости от национальной или религиозной принадлежности хотя бы раз в жизни побывал на казахском тое. Щедрые угощения, развлечения и… долги – вот понятия, которые коротко и емко характеризуют торжества большинства казахстанцев. Что и говорить, наш народ славится своим гостеприимством, однако какова его экономика? И не обходится ли оно нам слишком дорого?
Считать чужие деньги – дурной тон, но в тех случаях, когда расточительство становится буквально национальным бедствием, стоит сделать исключение, выйти за рамки этических норм, посмотреть правде в глаза и признаться себе в том, что наше распиаренное гостеприимство слишком часто оказывается для нас финансово неподъемным.
Пожалуй, у каждого найдутся родственники, знакомые или соседи, которые, с размахом отметив семейное торжество, годами погашают кредиты или переходят на режим жесткой экономии.
Немало и таких, кто, не сумев рассчитаться с банками, лишается своего имущества. Кто-то платит за свою глупость свободой.
Бывает и так, что роскошная свадьба, а вернее – связанные с ней расходы, становятся поводом для разрыва отношений между родственниками. А случается и такое, что молодая семейная пара, ради женитьбы которой были понесены огромные расходы, распадается, не отметив даже ситцевую свадьбу. Казахская свадьба, или Ярмарка тщеславия
Предки завещали? Сомнительно
Что же заставляет нас быть столь расточительными? Какие мотивы толкают на столь необдуманные траты? Говорим, мол, традиции, обычаи. Однако насколько мы правы? Сложности кочевого образа жизни вряд ли оставляли нашим прадедам много свободного времени на развлечения. Жизнь в степи никогда не была праздной, она не прощала расслабленности.
Да и были бы ли довольны наши предки, узнай они о том, какое огромное количество казахстанцев загнало себя в кредитную кабалу, стараясь “достойно” женить сына, выдать замуж дочь, проводить ребенка в школу или отпраздновать поступление своего отпрыска в институт?
“Казактын тойы бiтпесiн” (“Пусть не кончается казахский той”) – эта фраза стала одним из излюбленных девизов современников, которые чаще всего не задумываются о том, что, руководствуясь глупым тщеславием и неумным желанием щегольнуть перед родственниками, они обрекают себя на хроническое безденежье. Стоит ли пара размещенных в социальных сетях фотографий таких жертв? Сомнительно.
Чтобы не быть голословными, приведем результаты небольшого маркетингового исследования, проведенного нами с целью просчитать примерный бюджет среднестатистической казахской свадьбы.
Большие деньги
В заведениях южной столицы расходы на меню варьируются в диапазоне 5 000–25 000 тенге на человека. Казахская свадьба – это минимум 100 человек гостей. Судя по “вместимости” многочисленных залов, верхняя планка доходит до 700 человек. Это значит, что только оплата банкета обходится родителям и родственникам жениха (а расходы на свадьбу покрывают чаще только они) в сумму от 500 000 до 3 500 000 тенге в самом скромном варианте и от 2 500 000 до 17 500 000 тенге в самом дорогом.
Тамада, музыканты, аренда транспорта, свадебные наряды также в зависимости от амбиций брачующихся и их родителей обойдутся в сумму от 500 000 до 1 500 000 тенге, и это в том случае, если вашу свадьбу не будет вести Ксения Собчак или Кайрат Нуртас, а развлекать гостей станут не Кристина Агилера или Валерий Меладзе.
Ещё и ещё
Всем известно, что свадьба – это не только богатый стол и культурная программа, но и сложная и весьма накладная для бюджета процедура сватовства, подразумевающая вручение дорогостоящих подарков родителям и родственникам жениха и невесты.
Уже устоялись новомодные традиции дарить им ювелирные украшения с бриллиантами, шубы и дубленки.
Эти расходы довольно трудно усреднить, поскольку очень широка линейка “хотелок” родственников невесты, которые в некоторых случаях требуют от потенциальных сватов и уплаты калыма. Непредсказуемы и аппетиты самих молодоженов. Также сложно представить и просчитать запросы родни с обеих сторон. Самые примерные расчеты дают нам нижнюю планку в 1 500 000 тенге. Верхнего предела, как показывает практика, вообще не существует.
Всё забронировано
Кризисные явления в мировой и соответственно в казахстанской экономике, приведшие к снижению реальных доходов соотечественников, по логике вещей должны были бы подтолкнуть нас к мысли о сокращении расходов, однако логика, видимо, не то, на что опирается в принятии решений большинство из нас.
В южной столице практически в любой день недели банкетные залы встречают гостей. Лучшие из них забронированы аж до конца апреля.
Свадьбы, проводы невесты, дни рождения, юбилеи, годовщины различных событий – все это создающие огромные дыры в семейных бюджетах поводы вкусно покушать, посудачить и надеть на свою шею ярмо кредита.
Эта тема неоднократно обсуждалась и на самом высоком уровне: приводились примеры случаев, когда казахстанцы отказывались от пышных торжеств в пользу помощи детским домам, звучали призывы направить средства на приобретение жилья для молодоженов. Но.
Статистика разводов говорит о том, что все эти увещевания оказались тщетными. Проводимые различными общественными организациями исследования свидетельствуют: большинство из тех, кто пришел к непростому решению о расставании, называют в качестве причины материальные трудности.
И опыт, сын ошибок трудных.
В братской Казахстану во всех смыслах Турецкой Республике все обстоит иначе. Лишь самые зажиточные ее жители отмечают торжества с помпой, понимая, что это не нанесет непоправимого вреда их финансовому положению. Все остальные подходят к таким тратам рационально, осознавая, что свадьба – это всего лишь один день, который не заслуживает того, чтобы спустить на него все семейные сбережения. И уж тем более он не стоит того, чтобы брать ради него кредит. «Пафос ваш не понять»: в Жамбылской области молодожены въехали в ресторан на кабриолетах
В Турции существует целая сеть заведений, сдающих в аренду всё необходимое для проведения свадьбы: банкетные залы, шатры, столы, стулья, тарелки, стаканы и даже столовые приборы.
Нередко свадебные застолья организовываются прямо на улице: во дворе многоквартирного дома, в саду, а в отдаленных от центра города махаллях есть специально отведенные для таких целей места.
Более того, ни одному турецкоподданному не придет в голову мысль угощать гостей до отвала. Да и алкоголь они в большинстве своем не употребляют.
Конечно, мы можем возразить и в который раз сослаться на традиции казахского гостеприимства, однако нам не нужно сбрасывать со счетов новый мир с его глобализацией, цифровизацией, урбанизацией и благами цивилизации. Все течет, все меняется, и, наверное, пришло время сделать апгрейд и нашим представлениям о гостеприимстве, тем более что оно обходится нам слишком дорого.
Современная казахская свадьба: традиции
Современная казахская свадьба: Pixabay
Современная казахская свадьба — зрелищное событие, наполненное древними традициями и обрядами. Многие обычаи, связанные со свадебными приготовлениями, существенно изменились и упростились. Как проходит бракосочетание в наши дни? Ответы подскажет жизнь, а также исследователи национальных традиций.
Сватовство («құда түсу»)
Свадьба для казахов — это не просто заключение брака в ЗАГСе. Есть свадебные ритуалы, которые имеют символическое, культурное и мировоззренческое значение для нации. Поэтому их чтят, им следуют современные казахи.
Главное предсвадебное действие — сватовство («куда тусу»). В древние времена такому обряду предшествовали два варианта развития событий:
В современном обществе казахские браки заключаются со сватовством («кудалык») и часто сопровождаются выкупом невесты (калым). «Кудалык», или визит родителей в дом невесты с целью сватовства, — начальный этап свадебных ритуалов у казахов. Его суть заключается в следующем:
Окончательный договор о свадьбе символизирует ответный визит родителей невесты к сватам и жениху («бата аяк»).
Калым и приданое
Во время сватовства родители жениха договариваются о материальном подтверждении серьезности намерений. С этой целью принято выплачивать калым за невесту. Родственники будущей жены готовят приданое.
Вот что известно об этих составляющих свадебного процесса:
Предсвадебные обряды
Казахскую свадьбу проводят не за один день. Бракосочетанию предшествует ряд мероприятий, призванных отдать дань традициям и весело провести время.
Смотрины и встреча жениха и невесты («орын той»)
В старину за некоторое время до свадьбы, как уточняют исследователи Г. С. Тихоновская и Ю. А. Сапарова, происходил «орын той» («урын келу») — первое свидание молодых. В этот день они знакомились, присматривались друг к другу, общались и даже прикасались («кол устатар» — прикосновение к руке невесты).
Перед этим жениху приходилось пройти ряд испытаний: обойти бакан, задобрить спущенных собак. Все действия происходили в присутствии друзей, братьев и сестер жениха, а также подруг и родственниц невесты.
На данный момент редко придерживаются всех вышеперечисленных традиций. В наше время в день «урын тоя» молодежь устраивает гулянье, а невеста одаривает сестер и братьев жениха.
Проводы невесты («қыз узату той»)
Древняя традиция, нашедшая отклик в современности, — проводы невесты, на которые делают красивые пригласительные. Родственники девушки устраивают своеобразное прощание с любимой дочерью, сестрой, родственницей. На празднике принято:
Проводят мероприятие в доме будущей жены или в ресторане за день до бракосочетания. На празднике прощания допустимо присутствие гостей со стороны жениха.
Обряд знакомства невесты с родней мужа (беташар): YouTube/basir71
Праздник в честь молодых
Кульминация череды свадебных обрядов — день бракосочетания. Реальные истории свадебных церемоний, происходивших в разные годы в казахстанском городе Актюбинск, рассказывает Мария Коржева в статье «Ах, эта свадьба…». Вот несколько традиций, связанных с этим важным для молодоженов днем.
Приезд жениха за невестой
В день свадебной церемонии жених должен выполнить несколько действий:
Одевание невесты («саукеле кигизу»)
В то время когда жених пытается прорваться к будущей жене, молодую собирают в отеческом доме. Для этого ей:
Облачение невесты в свадебный наряд возложено на мать или наиболее уважаемую в семье (ауле, городе) женщину почтенного возраста.
Свадебная церемония
Как правило, современные свадьбы в Казахстане, заключаются в ЗАГСе. Некоторые пары проходят специальный обряд в мечети согласно мусульманскому обычаю («нике кию»).
Свадебный обряд в мечети: YouTube/NUR
Также возможно совмещение: официальная регистрация и заключение духовного союза, когда мулла совершает обряд непосредственно перед банкетом, призывая всех гостей стать свидетелями союза двух любящих людей.
Вот еще несколько обычаев, которые проводят в день свадьбы:
Свадебная церемония: YouTube/Altyntoi event
Современная казахская свадьба в Казахстане не обходится без новых традиций, принятых в западных странах. Среди них:
Нынешнее гуляние полностью зависит от фантазии молодоженов и тамады. В программу входят различные конкурсы, игры, танцы, свадебный пир и прочие мероприятия. Празднования, растянутые на несколько дней, во многом отошли в прошлое. Современная свадьба в большинстве случаев укладывается в один день.
Современные пары из Казахстана остаются верны традициям и стараются чтить древние обряды. Значимая роль отводится обрядам, предшествующим бракосочетанию. На свадебных торжествах обязательно чествуют старшее поколение и устраивают богатое и веселое застолье.
Узнавайте обо всем первыми
Подпишитесь и узнавайте о свежих новостях Казахстана, фото, видео и других эксклюзивах.
Традиции казахов
Казахи ― тюркский народ, который много веков вел кочевой образ жизни, и сегодня бережно хранит традиции, формировавшиеся при постоянных переездах. Некоторые из традиций и обычаев казахов помогали им выживать в сложных условиях, другие имеют сакральное значение, все они стали основой идентичности казахского народа и формирования его национальной культуры.
Социальные традиции
У казахов современные культурные традиции гармонично сочетаются с древними обычаями, а религиозные праздники мусульман и христиан с национальными праздниками, установленными законом.
Как государственные праздники в Казахстане отмечают:
Многие из казахов придерживаются мусульманства, поэтому в стане чтут религиозные праздники ислама.
Самыми значимыми можно считать:
Треть населения Казахстана исповедуют христианство, поэтому в стране также отмечают христианские праздники:
В эти дни православные казахи посещают церкви, накрывают праздничные столы.
Национальные казахские традиции
У каждой нации есть хотя бы один обычай, который можно назвать уникальным. У казахов таких традиций много, и кратко рассказать о них просто не получится.
Традиции казахской семьи
Семейные традиции казахского народа строились на особом виде социальной иерархии ― статусе в родовом клане. Так, старшего сына после взросления обычно отправляли к родителям отца или матери, среднего сына готовили к воинской службе, а младший оставался жить с родителями. У казахов принято вести свою родословную, раньше генеалогическое дерево в семьях фиксировалось до седьмого поколения. Это делалось не только с целью почтения предков, но и для того, чтобы между близкими родственниками не заключались браки. Все важные события в жизни казахской семьи сопровождались определенными обрядами.
Свадьба
Свадебные традиции казахов – это множество национальных обрядов, которые начинаются со сватовства и заканчиваются послесвадебными посещениями всей родни. В Казахстане соблюдается запрет на брак между близкими родственниками, поэтому казахи знают свою родословную до седьмого колена. Принято также соблюдать разницу в возрасте между женихом и невестой: жена не должна быть старше мужа больше чем на 8 лет, а муж старше жены больше чем на 25 лет.
Раньше невесту для сына задолго до его совершеннолетия находили родители, новые традиции казахов не запрещают молодым людям выбирать суженную самостоятельно, без предварительного договора своих и ее родителей. Процесс сватовства проходит в несколько этапов, первый визит родителям девушки наносит доверенное лицо жениха, а в случае их согласия на брак приезжает отец жениха. Семьи обмениваются подарками и заключают свадебный договор. Только после совершения всех этих обрядов жених имеет право навестить будущую жену в ее доме, предварительно отправив ее родителям подарок в знак уважения.
Официальная гражданская регистрация брака происходит в местном ЗАГСе. По народным традициям казахов обряд венчания не требует обязательного освящения муллой, достаточно, чтобы представители родов жениха и невесты пропели обрядовую свадебную песню «аужар айту».
По национальным казахским обычаям, свадьба проводится в два этапа. Сначала в дом невесты приезжает группа молодых людей, среди которых жених, богатая одежда которого отличает его от сопровождающих джигитов. Свадебный наряд невесты представляет собой длинное расшитое шелком платье и особый головной убор ― высокая шапочка «саукеле» из бархата, украшенная драгоценными камнями.
Свадьба в доме жениха проходит на следующий день, когда молодые люди уже фактически стали супругами. После свадебного пира мать жениха снимает с невесты шапочку «саукеле», и надевает на нее головной убор замужней женщины ― «касаба». После свадьбы молодые муж и жена несколько дней посещали своих новых родственников, принося с собой подарки, и демонстрируя, таким образом, свое почтение и уважение.
Обряды, связанные с рождением детей
С самого младенчества казахский ребенок проходил через множество обрядов, которые, как считалось, помогали ему стать самостоятельным и удачливым.
Одна из древних традиций казахов ― празднование появления на свет ребенка. Церемониальный обряд называется Бесик той. На третий день после рождения младенца укладывают в колыбель-качалку, которая символизирует уютное гнездышко. На праздник приглашают гостей и объявляют имя новорожденного.
Кыркынан шыгару – обряд ритуального омовения ребенка, когда ему исполняется 40 дней, которые считаются периодом очищения и адаптации.
Национальный обряд, который проводят, когда ребенку исполнился год, называется Тұсау кесу. Ножки малыша связывают черно-белой веревкой, а человек, которого считают наделенным хорошей энергетикой, разрезает эту веревку, чтобы ребенок быстрее встал на ноги и шел в жизни по правильной дороге.
В возрасте 5-лет казахским мальчикам проводят два ритуальных обряда под названием Атка отыргызу. Тюркские народы, ведущие кочевой образ жизни, с раннего возраста приучали мальчиков к верховой езде. Первую ритуальную посадку на лошадь осуществляет аксакал, после этого в присутствии муллы специально обученный человек проводит мальчику операцию обрезания ― удаление крайней плоти.
Проводы в последний путь
Похоронный обряд у казахов основан на древних традициях, он довольно сложен. Погребение проводится не раньше, чем через два-три дня после смерти. Покойника обмывают, в обряде принимают участие родственник того же пола, что и усопший, детям обмывать родителей не разрешается. Существуют правила, в каком порядке следует обмывать тело покойников, нарушать этот порядок нельзя.
Когда тело считалось ритуально чистым, его обертывают несколькими узкими полотнищами белой материи, которые заменяют рубаху и чалму, и заворачивают в ковер. После облачения проводилась панихида (жаназа), на которой мулла читал заупокойную молитву. Затем усопшего перевозили на кладбище.
Согласно предписаниям ислама, в погребальной церемонии, независимо от пола покойного, принимают участие только мужчины. Тело усопшего кладут с южной стороны могилы, затем несколько человек спускаются в яму и принимают тело, опускаемое на длинных полотенцах. Погребение сопровождается чтением сур Корана. Поминальный обед проводится после похорон, на 3,7 и 40 день, а также в годовщину смерти.
Казахская кухня
Основными блюдами у казахов считаются мясные, их готовят из баранины, говядины, конины или верблюжатины. Свиное мясо ислам употреблять не разрешает, а птица в казахских рецептах используется не часто, поскольку ее разведение в стране ограничено.
ТОП-10 казахских национальных блюд:
