Национальный фестиваль Наадам
История праздника
Изначально Наадам представлял собой жертвоприношение Духу-хозяину, которое устраивалось в самый разгар лета, когда часть урожая уже была собрана, и имелся достаток молочных продуктов. Обряд жертвоприношения сопровождался народными гуляниями, командными играми и состязаниями в борьбе, стрельбе из лука и конных скачках. Несколько позднее на таких мероприятиях проводился военный смотр — самых ловких, метких и смелых отбирали в личную свиту правителя, а сама подготовка к празднику жертвоприношения стала отличной военно-спортивной тренировкой, позволяющей дружинникам поддерживать боевую форму.
В настоящее время фестиваль Наадам посвящается сразу трем важнейшим событиям в истории становления государства: годовщине образования империи Хунну, основанию Великого монгольского государства Чингиз-ханом в 1206 году и Народной революции 1921 года, повлекшей за собой провозглашение независимости страны.
Как отмечают
В честь знаменательных событий в Монголии проходят грандиозные торжества в виде состязаний в исконно-монгольских видах спорта — конным скачкам, стрельбе из лука и борьбе. В соревнованиях участвуют более сорока тысяч профессиональных спортсменов и простых любителей.
Мероприятия фестиваля Наадам проводятся во всех аймаках (регионах) и сомонах (областях) страны, однако самые массовые действия разворачиваются на центральном стадионе Улан-Батора и у подножия горы Богдо-Ула. Церемония открытия Наадама в столице начинается с театрализованного представления и приветственной речи президента страны. В дальнейшем зрителей ждут такие зрелищные мероприятия, как танцевальное шоу, конный парад, джигитовка, национальная монгольская борьба, стрельба из лука, скачки и многое другое. Повсюду звучит национальная музыка, торговые точки предлагают блюда традиционной монгольской кухни. Фестиваль длится несколько дней, церемония закрытия проходит не менее торжественно.
Праздник Наадам: монголы хранят традиции предков, монгольские скачки
Юные жокеи Монголии на скачках во время Наадама в Улан-Баторе. (AP / Andy Wong)
Конные скачки пользуются большой популярностью у монголов.
МОНГОЛЬСКИЕ СКАКОВЫЕ ЛОШАДИ
Практически в каждой семье в худоне нередко наряду с другими видами скота содержат 1-2 табуна лошадей. Есть семьи с табунами, насчитывающими более 1000 голов. Вообще скотоводы в хозяйстве не обходятся без лошадей. Есть данные, что в Монголии насчитывается 2-3 миллиона лошадей.
У лошади ценятся породистость и экстерьер. Не всякая лошадь обладает скоростными качествами, присущими только скакуну. Лошадей лучших скаковых пород получают путём скрещивания местных кобыл с породистыми жеребцами других аймаков. До обобществления скота в Монголии было немало центров скаковых лошадей. К примеру, породы галшар, боржигон, баянцагаан. К сожалению с обобществлением скота о породистых скакунах не могло быть и речи. Однако благодаря разумной деятельности скотоводов удалось сохранить несколько пород скаковых лошадей.
То, что монголы отвыкают от верховой езды свидетельствует об утрачивании ими природных врождённых навыков. С социальными переменами в быт монголов вошли автомашины и мотоциклы. Приходится сожалеть, видя нынешнего чабана или табунщика пасущего скот на мотоцикле. Главное все мы должны понять, что конь является гордостью каждого монгола. На кадрах современных кинофильмов уже не увидишь всадников, отличающихся осанкой монгольской посадки. Благодаря верховой езде человек растёт здоровым во всех отношениях. В последнее время даже сами скотоводы запрещают дочерям садиться на оседланного коня. Мол езда в седле испортит их стройные ножки. Не говоря уж о том, что и дети бизнесменов-уячей не умеют ездить верхом.
ТРЕНИРОВКА МОНГОЛЬСКИХ ЛОШАДЕЙ
Ориентировочно в Монголии тренировкой скаковых лошадей занимается 80-120 тысяч людей. Создание в 1996-ом году Федерации конного спорта и тренинга способствовало интенсивному развитию соревнований скаковых лошадей. Поэтому сегодня каждый скотовод заинтересован обзавестись скакунами.
Кроме индивидуальных методов, придерживающихся коневодами-уячами существует единый стандарт тренировки и подготовки коня к скачкам. Например для поддержания упитанности и скаковых качеств, коня на протяжении года держат под седлом. Путем уменьшения корма добиваются сокращения внутренних органов пищеварения лошади, и постепенно увеличивая нагрузку, пускают вскачь на дистанции в 4-5 километров. Затем в ходе их сунгаа тренировочные скачки лошадей на большие расстояния увеличивают дистанцию до 10-12 километров. Так обеспечивается подготовка лошади к скачкам. Это и есть метод подготовки лошадей халха-монголов.
Ввиду того, что для монгольской лошади характерны малый рост и короткие ноги, она отличается большим объёмом внутренних органов тела. В целях увеличения резвости коня необходимо добиться сокращения объема внутренних органов лошади и подъёма утробы. Это достигается путем постепенного уменьшения корма. Вообще лошади не ограничивают себя в кормах. Поэтому скаковых коней в период подготовки к скачкам днем держат на привязи, выпуская пастись лишь в ночное время.
Поэтому для резвых скакунов есть перспектива многократно занимать призовые места на этих скачках, стать легендой в народной молве.
Продолжительность жизни скакунов в сравнении с обычными лошадьми несколько ниже. Если следовать закону биологии, скаковая лошадь, скажем более подвержена физическому износу чем обычная лошадь. Однако есть скакуны, достигшие возраста 23 лет. Вообще лошади живут 18-25 лет.
На скачки вместе с монгольскими лошадьми не допускаются полукровки (лошади других пород). Между ними существует очень большая разница. С прошлого года проводятся отдельные скачки для лошадей арабской породы. На взгляд монгольских тренеров в скачках на длинные дистанции должны состязаться только монгольские лошади.
В сравнении с полукровками биологическое развитие у монгольских лошадей протекает медленнее. Другими словами, у нас на старт одной дистанции не выпускаются одновременно 2-х годовалые (даага) кони с 4-х годовалыми (хязаалан). Аналогично этому 2-х годовалый жеребец-полукровка в биологическом развитии соответствует 4-х годовалому монгольскому коню. Этим и объясняется абсурдность проведения таких соревнований. Поэтому, когда по достижении 7-8-ми летнего возраста заканчивается развитие монгольской лошади, скоростные данные и сила полукровок уже идут на спад.
МОНГОЛЬСКИЕ СКАЧКИ
Нигде в мире, кроме Монголии, нет таких выносливых коней.
В начале июля в Монголии ежегодно отмечают национальный праздник в день победы народной революции, произошедшей в 1921 г. На этом празднике устраивают состязания по излюбленным национальным видам спорта: конные скачки, борьба, стрельба из лука.
Старт находится за пределами города, трасса степная и специально не подготавливается. Финиш всегда в пределах города, где толпится множество болельщиков, ждущих результатов скачек.
Участие в достигнутом успехе лошади, наездника и уяача велико, однако многое зависит от наездника. Нередко к финишной черте в числе первой призовой пятёрки приходят кони без наездника. В таком случае судейским решением является снижение результата лошади без наездника на ступень. Вообще наезднику следует избегать падений на дистанции. На конкретного коня на дистанции приходится нагрузка в 40-50 кг. (Вес наездника + седло).Однако, в случае падения наездника на середине дистанции облегчённая лошадь без труда преодолевает оставшийся путь: налицо большая разница между скакунами, пришедшими к финишу с наездником и без него. Поэтому и ввели в судейскую практику снижения на одну ступень результата лошади, пришедшей к финишу без наездника.
ТАК конные скачки во время монгольского Наадама сняли впервые! Грандиозные кадры с дрона:
Истоки, традиции и современный культурный облик монгольского Наадам
Поздравляем монголов всего мира с грандиозным национальным праздником! Сайхан наадаарай найзуудаа!
Немного истории и современности.
Фестиваль Наадам
11–13 июля в Монголии ежегодно отмечают этот грандиозный национальный праздник. В начале XX века в Урге игры проводились непосредственно после церемонии цам в конце июня. В настоящее время наадам формально приурочен к годовщине антикитайского восстания в Монголии в 1921 году и провозглашения независимости страны. На этом празднике устраивают состязания по излюбленным национальным видам спорта. В каждом аймаке и сомоне празднуют Наадам. Многие монголы очень любят проводить этот праздник в Улаанбаатаре.
Обиталищами духов считались горы, поэтому и местом проведения наадама были горы. На вершине горы, где находилось языческое святилище в честь родового духа, совершали обряд его почитания и поднесения ему жертвы, затем у подножия устраивали пиршества и спортивные состязания. Духам приписывали способность оказывать влияние на погоду, приплод скота, здоровье и благосостояние живущих на земле потомков. Поэтому они всегда приглашались на календарные трапезы.
Несколько позже праздник, не теряя качеств родового жертвоприношения, приобрел дополнительную функцию военного смотра, и даже не просто смотра, а отбора кандидатов в воинские дружины при ханах и нойонах. Ибо ловкость, меткость и сила считались качествами, которыми непременно должна обладать личная свита правителя. Сама подготовка к наадаму превратилась в отличную военноспортивную тренировку, позволявшую дружинникам постоянно сохранять боевую форму.
Традиционные монгольские символы власти (бунчуки) проносят через главные улицы города на стадион, где и открывается праздник
Наадам: монгольские лучники готовятся к залпу. Фото www.kulturologia.ru
С 1912 г. местом проведения надома стало подножие священной горы Богдо-Ула, расположенной около современного Улаанбаатара. Основные виды состязаний – монгольская борьба, конные скачки и стрельба из лука. На праздник съезжается большое количество участников и гостей. У подножия горы Богдо-Ула, рядом с аэропортом, вырастает огромный палаточный лагерь и образуется большая стоянка автомобилей горожан приезжающих на праздник. Звучит национальная музыка, много людей в национальных нарядах, торговых точек, предлагающих разнообразные блюда монгольской кухни, большое количество иностранцев с фотоаппаратами. В этой праздничной суете легко потерять друг друга. Кульминацией праздника становятся зрелищные массовые конные скачки.
Наадам сегодня
Монгольский флаг-неизменный атрибут праздника. Многие одеты в национальные костюмы, особенно люди старшего возраста.
В настоящее время в скачках и стрельбе принимают участие также девочки и женщины, а к «трём играм» официально прибавился четвёртый вид соревнований: монгольская игра в кости (шагаайн харваа), где её участники, разделившись на две команды, поочерёдно выбивают костяные мишени при помощи костяной биты, «выстреливаемой» щелчком среднего пальца со специальной деревянной направляющей (хясаа), удерживаемой на колене игрока. В ней участвуют только мужчины.
Борьба – древний вид спорта
Монгольская борьба, фото svali.ru
По правилам все борцы одеты в особую форму: трусы (шуудаг), жилетку с длинными рукавами, прикрывающую спину, но оставляющую открытой грудь (зодог), головной убор со сплошным или поделенным на четыре части околышем из черного бархата и высокой конусообразной макушкой, увенчанной сплетенным из цветного шнура изображением «узла счастья» (өлзий), национальные сапоги (гутал). В народе ходит преданье, что в стародавние времена жилетка была обычная, то есть как полагается с закрытой грудью.
В монгольской борьбе применяется множество приемов, их насчитывается свыше 400. Существует множество неписаных правил борьбы: разрешаются подножки, но запрещаются подсечки. С 2002 года состязания по национальной борьбе проходили по новым правилам: теперь ограничено время поединка и каждый тур проходит в рамках указанного времени, введены денежные штрафные, повысились премиальные за каждую победу, учитываются дисциплина и уровень подготовки борцов к состязанию. Но самое главное, если раньше титулованные борцы сами называли себе противника, то теперь этим занимается комиссия.
На поле, где проходит состязание борцов, устанавливаются три шатра, два для борцов, где они отдыхают и один для судей, наблюдающих за ходом состязаний. После первого тура, судьи разбивают победителей на пары и все повторяется. Напряжение зрителей накаляется к 5 туру, когда победителям присуждаются почетные звания.
С лучших мест бои наблюдают чиновники и признанные чемпионы.
Как правило в состязаниях, которые проходят два дня, принимают участие 1024 или 512 борцов и к девятому туру остается одна пара. Титулованные борцы в Монголии пользуются большим почетом и любовью в народе и у своих поклонников. Уважение и любовь к борцам издревле сохранилось у монголов и каждый второй монгол является поклонником этого вида спорта.
Монгольским скачкам тысячи лет
Скачки проводятся за пределами города. В последние годы скачки проводится в 30 километрах от Улан-Батора. Трасса степная и специально не подготавливается. На скачки собирается до полумиллиона зрителей. Зрелище грандиозное.
Стрельба из лука — третий вид наадамских спортивных игр. Кочевые племена, жившие в Югу от Байкала впервые изобрели лук и стрелы, впоследствии ставшие орудием охоты, потом войн, а теперь одним из видов спортивных состязании. Сегодня стрельба из лука сохранилась как древнейший вид спорта.
Стрелы делают из оленьих рогов, бамбука и особым образом выдержанные местные породы дерева-ивы, березы. Конец стрелы украшен перьями. Тетиву изготавливают из крученного шелка. Наконечник такой стрелы представляет собой тупой набалдашник, полый внутри, заполняемый землей или песком для придания стреле равновесия во время полета. Сегодня резко сократилось число мастеров, умеющих изготовлять традиционный монгольский лук.
zamkosmopolit
Peace! Love! Shawarma!
В первый день утром хозяева гостевого дома, где я остановился, отвезли меня и других постояльцев за несколько километров от поселка. Там посреди широкой долины должны были состояться скачки. Точнее, не сами скачки, а их финиш. Стартуют они в десятке-другом километров дальше. В скачках принимают участие только мальчишки и молодые кони. Устраивают несколько заездов, объединяющих наездников и лошадей одной возрастной категории: мальчики лет пяти едут на жеребятах, а парни лет тринадцати скачут на двухгодовалых конях.
Первые несколько часов прошли в скучном ожидании.
Из развлечений были всякие игры, типа «Попади дротиком в шарик».
Рядом поставили кафе-юрты, где можно было поесть хуушууры (по-нашему, чебуреки), которые в Монголии считаются праздничным блюдом.
Вдруг народ оживился и быстро выстроился в одну линию. Приближались участники гонки, которых пока еще не было видно за горизонтом.
Наконец всадники показались.
Победителя гонки тут же облепила толпа зрителей. Все хотели прикоснуться к коню, пришедшему первым, поскольку считается, что это приносит удачу.
Разгоряченных лошадей потом еще долго водили кругами, соскребая с них пот специальной палочкой.
В тот день было несколько таких заездов. А на следующий день в самом поселке на небольшой старом стадиончике состоялось награждение победителей. Лошадей по этому поводу тоже принарядили.
Сначала победители с отцами и старшими братьями прогарцевали несколько кругов по стадиону, а потом по очереди подходили к специальной трибуне, где сидели судьи и почетные гости.
Некоторых, кажется, самых маленьких, подводили к трибуне группами человек по пять и специальный глашатай пел в честь них песню. По ритму она мне напомнила киргизский «Манас». Некоторые из присутствовавших потом дарили певцу деньги.
Отцу победителя давали пиалу с айрагом (по-нашему, кумысом), которую тот сначала выливал немного на холку и круп коня.
А потом отпивал сам и давал сыновьям.
У каждого борца есть секундант, которого вначале приветствуют, поочередно касаясь его плечей одной рукой, и поднимая высоко верх другую.
Затем секундант забирает на время схватки шапку борца, а тот исполняет своеобразный «птичий» танец с широко расставленными руками, а потом выполняет «два притопа, три прихлопа», почти как японский борец сумо.
Восторженные чувства у туристов вызывает оригинальный наряд борцом, напоминающий купальный костюм. По легенде, он появился после того, как одна женщина победила на состязании всех мужчин. Поэтому, чтобы в будущем избежать подобных конфузов, местные аксакалы додумались сделать костюм борцом не подходящим для женщин.
Весовых категорий в монгольской борьбе нет. Более заслуженный борец сам выбирает себе любого противника. Но в начале состязаний принято давать небольшие уроки подрастающему поколению.
Когда схватка начинается, борцы стремятся ухватить противника так, чтобы было удобно его повалить. Естественно, давать такое преимущество сопернику никто не собирается. Поэтому сперва борцы долго «прицеливаются» и бьют друг друга по рукам. В общем, эта часть ничем не отличается от нашей греко-римской борьбы.
Если противники более-менее равны по силам, то, как правило, редко удается сразу же повалить соперника. Обычно борцы берут друг друга во взаимный захват и понемногу стараются ухватиться поудобнее для последующего броска.
Длиться это может часами.
Когда всем это надоедает, судьи кидают жребий и ставят счастливчика в более удачную позицию.
Часто, но не всегда, после этого, наконец, удается повалить противника.
Победитель надевает шапку и снова совершает «птичий» танец вокруг столба с монгольским флагом.
Его обычно раздают окружающим.
В первый день соревнования были прерваны дождем.
Еще во время Наадама принято устраивать состязания по стрельбе из лука. Но я их видел только по телевизору, во время трансляции из Улан-Батора. Принимать участие в этих играх, наравне с мужчинами, могут и женщины. Выглядит все довольно необычно. Участник должен (или должна) попасть в специальное небольшое место на земле. Вокруг этого места с обеих сторон стоит толпа судей, которые оценивают точность выстрела специальным криком. Выстрел действительно должен быть очень точным, поскольку в противном случае стрела может запросто попасть в кого-нибудь из членов жюри.
Помимо спортивных игр в честь Наадама проводят разные концерты самодеятельности.
А дочка хозяйки гостевого дома показывала чудеса пластичности. Это не гимнастика и не акробатика, а даже не знаю, как и назвать по-русски. По-английски это называется «contortion». В Монголии очень популярно.
zamkosmopolit
Peace! Love! Shawarma!
В первый день утром хозяева гостевого дома, где я остановился, отвезли меня и других постояльцев за несколько километров от поселка. Там посреди широкой долины должны были состояться скачки. Точнее, не сами скачки, а их финиш. Стартуют они в десятке-другом километров дальше. В скачках принимают участие только мальчишки и молодые кони. Устраивают несколько заездов, объединяющих наездников и лошадей одной возрастной категории: мальчики лет пяти едут на жеребятах, а парни лет тринадцати скачут на двухгодовалых конях.
Первые несколько часов прошли в скучном ожидании.
Из развлечений были всякие игры, типа «Попади дротиком в шарик».
Рядом поставили кафе-юрты, где можно было поесть хуушууры (по-нашему, чебуреки), которые в Монголии считаются праздничным блюдом.
Вдруг народ оживился и быстро выстроился в одну линию. Приближались участники гонки, которых пока еще не было видно за горизонтом.
Наконец всадники показались.
Победителя гонки тут же облепила толпа зрителей. Все хотели прикоснуться к коню, пришедшему первым, поскольку считается, что это приносит удачу.
Разгоряченных лошадей потом еще долго водили кругами, соскребая с них пот специальной палочкой.
В тот день было несколько таких заездов. А на следующий день в самом поселке на небольшой старом стадиончике состоялось награждение победителей. Лошадей по этому поводу тоже принарядили.
Сначала победители с отцами и старшими братьями прогарцевали несколько кругов по стадиону, а потом по очереди подходили к специальной трибуне, где сидели судьи и почетные гости.
Некоторых, кажется, самых маленьких, подводили к трибуне группами человек по пять и специальный глашатай пел в честь них песню. По ритму она мне напомнила киргизский «Манас». Некоторые из присутствовавших потом дарили певцу деньги.
Отцу победителя давали пиалу с айрагом (по-нашему, кумысом), которую тот сначала выливал немного на холку и круп коня.
А потом отпивал сам и давал сыновьям.
У каждого борца есть секундант, которого вначале приветствуют, поочередно касаясь его плечей одной рукой, и поднимая высоко верх другую.
Затем секундант забирает на время схватки шапку борца, а тот исполняет своеобразный «птичий» танец с широко расставленными руками, а потом выполняет «два притопа, три прихлопа», почти как японский борец сумо.
Восторженные чувства у туристов вызывает оригинальный наряд борцом, напоминающий купальный костюм. По легенде, он появился после того, как одна женщина победила на состязании всех мужчин. Поэтому, чтобы в будущем избежать подобных конфузов, местные аксакалы додумались сделать костюм борцом не подходящим для женщин.
Весовых категорий в монгольской борьбе нет. Более заслуженный борец сам выбирает себе любого противника. Но в начале состязаний принято давать небольшие уроки подрастающему поколению.
Когда схватка начинается, борцы стремятся ухватить противника так, чтобы было удобно его повалить. Естественно, давать такое преимущество сопернику никто не собирается. Поэтому сперва борцы долго «прицеливаются» и бьют друг друга по рукам. В общем, эта часть ничем не отличается от нашей греко-римской борьбы.
Если противники более-менее равны по силам, то, как правило, редко удается сразу же повалить соперника. Обычно борцы берут друг друга во взаимный захват и понемногу стараются ухватиться поудобнее для последующего броска.
Длиться это может часами.
Когда всем это надоедает, судьи кидают жребий и ставят счастливчика в более удачную позицию.
Часто, но не всегда, после этого, наконец, удается повалить противника.
Победитель надевает шапку и снова совершает «птичий» танец вокруг столба с монгольским флагом.
Его обычно раздают окружающим.
В первый день соревнования были прерваны дождем.
Еще во время Наадама принято устраивать состязания по стрельбе из лука. Но я их видел только по телевизору, во время трансляции из Улан-Батора. Принимать участие в этих играх, наравне с мужчинами, могут и женщины. Выглядит все довольно необычно. Участник должен (или должна) попасть в специальное небольшое место на земле. Вокруг этого места с обеих сторон стоит толпа судей, которые оценивают точность выстрела специальным криком. Выстрел действительно должен быть очень точным, поскольку в противном случае стрела может запросто попасть в кого-нибудь из членов жюри.
Помимо спортивных игр в честь Наадама проводят разные концерты самодеятельности.
А дочка хозяйки гостевого дома показывала чудеса пластичности. Это не гимнастика и не акробатика, а даже не знаю, как и назвать по-русски. По-английски это называется «contortion». В Монголии очень популярно.
Национальный фестиваль Наадам
История праздника
Изначально Наадам представлял собой жертвоприношение Духу-хозяину, которое устраивалось в самый разгар лета, когда часть урожая уже была собрана, и имелся достаток молочных продуктов. Обряд жертвоприношения сопровождался народными гуляниями, командными играми и состязаниями в борьбе, стрельбе из лука и конных скачках. Несколько позднее на таких мероприятиях проводился военный смотр — самых ловких, метких и смелых отбирали в личную свиту правителя, а сама подготовка к празднику жертвоприношения стала отличной военно-спортивной тренировкой, позволяющей дружинникам поддерживать боевую форму.
В настоящее время фестиваль Наадам посвящается сразу трем важнейшим событиям в истории становления государства: годовщине образования империи Хунну, основанию Великого монгольского государства Чингиз-ханом в 1206 году и Народной революции 1921 года, повлекшей за собой провозглашение независимости страны.
Как отмечают
В честь знаменательных событий в Монголии проходят грандиозные торжества в виде состязаний в исконно-монгольских видах спорта — конным скачкам, стрельбе из лука и борьбе. В соревнованиях участвуют более сорока тысяч профессиональных спортсменов и простых любителей.
Мероприятия фестиваля Наадам проводятся во всех аймаках (регионах) и сомонах (областях) страны, однако самые массовые действия разворачиваются на центральном стадионе Улан-Батора и у подножия горы Богдо-Ула. Церемония открытия Наадама в столице начинается с театрализованного представления и приветственной речи президента страны. В дальнейшем зрителей ждут такие зрелищные мероприятия, как танцевальное шоу, конный парад, джигитовка, национальная монгольская борьба, стрельба из лука, скачки и многое другое. Повсюду звучит национальная музыка, торговые точки предлагают блюда традиционной монгольской кухни. Фестиваль длится несколько дней, церемония закрытия проходит не менее торжественно.
В Монголии завершился главный праздник страны. ФОТО
В Монголии с 11 по 13 июля по всей стране широко отмечался национальный праздник «Наадам», который является предметом гордости и неотъемлемой частью культуры монголов.
Как отмечают современные исследователи, этот национальный праздник появился в далеком прошлом, еще во времена процветания государства Хуннов (Гуннов). В то время считалось, что лошади-скакуны, сильнейшие борцы и меткая стрела были главным элементом государственной церемонии и инструментом защиты родины.
Программа мероприятий национального праздника началась еще 7 июля на центральном стадионе с соревнований лучников в урянхайском и бурятском стиле, а 9 июля состоялись соревнования по стрельбе из лука среди детей.
11 июля президент Монголии Халтмаагийн Баттулга выступил с речью на церемонии открытия и посетил поле стрельбы из лука, где смог поразить мишень, что было встречено населением как добрый знак. По традиции монгольские ханы во время праздника «Наадам» всегда стреляли из лука по мишеням. Но до этого ни руководителям социалистической Монголии, ни четырем президентам новой Монголии никогда не удавалось поразить цель.
Завершился этот день вечерним концертом на главной площади и праздничным салютом. В целом празднование «Наадам» состояло из соревнований по стрельбе из лука, борьбе, скачкам и национальной игры в кости.
На следующий день, 12 июля, президент отправился смотреть скачки на лошадях, а затем наградил выдающихся лучников, детей-жокеев и борцов, которые выиграли на соревнованиях.
В этот же день на центральном стадионе столицы завершился главный турнир года по национальной борьбе в рамках соревнований национального праздника «Наадам», и в этом году его победителем стал борец из сомона Ховд Н.Батсуурь. Тем самым он завоевал титул «аварга» (исполин), став 23-м чемпионом страны по национальной борьбе.
После церемонии награждения Баттулга выступил с речью и закрыл официальную часть празднования «Наадам», но при этом программа мероприятий еще не завершена. Сегодня, 13 июля, в местности Хой Долооон Худаг проходят культурные мероприятия, посвященные празднику коневодов, и 7 туров состязания борцов.
Монгольский Наадам или «Три мужских игры» включён в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2010 году. Во время его празднования устраивают состязания по излюбленным национальным видам спорта. «Наадам» празднуют в каждом аймаке и сомоне. Многие монголы и зарубежные гости очень любят проводить эти дни в Улан-Баторе, где проходят основные мероприятия.